Chúng ta sẽ đứng lui lại để nhìn một cách tổng quát về toàn bộ mục đính của Tin Lành. Bắt đầu từ lúc khởi đầu và kéo dài suốt cho đến hết. Phân đoạn Kinh Thánh chúng ta sẽ dùng là Rô-ma 5:12-21.
"Cho nên, như bởi một người mà tội lỗi vào trong thế gian, lại bởi tội lỗi mà có sự chết, thì sự chết đã trải qua trên hết thảy mọi người như vậy, vì mọi người đều phạm tội...
Vì, trước khi chưa có luật pháp, tội lỗi đã có trong thế gian, song chưa có luật pháp, thì cũng không kể là tội lỗi. Nhưng từ A-đam cho đến Môi-se, sự chết cai trị cả đến những kẻ chẳng phạm tội giống như tội của A-đam, là người làm hình bóng của Đấng phải đến. Song tội lỗi chẳng phải như sự ban cho của ân điển. Vì nếu bởi tội lỗi của chỉ một người mà mọi kẻ khác đều phải chết, thì huống chi ơn của Đức Chúa Trời và sự ban cho trong ơn Ngài tỏ ra bởi một người là Đức Chúa Jêsus Christ, chan chứa cho hết thảy mọi người khác là dường nào! Lại sự ban cho nầy chẳng phải như việc xảy đến bởi một người phạm tội đâu: sự phán xét chỉ bởi một tội mà làm nên đoán phạt; nhưng sự ban cho của ân điển thì sau nhiều tội rồi, dẫn đến sự xưng công bình. Vả, nếu bởi tội một người mà sự chết đã cai trị bởi một người ấy, thì huống chi những kẻ nhận ân điển và sự ban cho của sự công bình cách dư dật, họ sẽ nhờ một mình Đức Chúa Jêsus Christ mà cai trị trong sự sống là dường nào!
Vậy, như bởi chỉ một tội mà sự đoán phạt rải khắp hết thảy mọi người thể nào, thì bởi chỉ một việc công bình mà sự xưng công bình, là sự ban sự sống, cũng rải khắp cho mọi người thể ấy. Vì như bởi sự không vâng phục của một người mà mọi người khác đều thành ra kẻ có tội, thì cũng một lẽ ấy, bởi sự vâng phục của một người mà mọi người khác đều sẽ thành ra công bình.
Vả, luật pháp đã xen vào, hầu cho tội lỗi gia thêm; nhưng nơi nào tội lỗi đã gia thêm, thì ân điển lại càng dư dật hơn nữa, hầu cho tội lỗi đã cai trị làm nên sự chết thể nào,thì ân điển cũng cai trị bởi sự công bình thể ấy, đặng ban cho sự sống đời đời bởi Đức Chúa Jêsus Christ, là Chúa chúng ta."
Ngay từ ban đầu, con người hết sức quan tâm đến câu hỏi "Tôi là ai?". Những triết gia thi nhau mà suy luận triết học. Họ dò xét tư tưởng của nhau cố gắng tìm ra giải đáp cho câu hỏi "Tôi là ai?", "Tôi từ đâu đến?", "Thế giới nầy là gì?". Những nhà nhân loại học và khoa học cũng từng vật lộn với vấn đề: "Nguồn gốc của con người", "Xuất xứ của thế giới". Mọi người đều tự hỏi không biết "Tôi là ai?", "Tôi từ đâu đến?", "Sự thật là gì?". Ngay cả Phi-lát, khi Chúa Giê-xu đứng trước mặt ông, ông đã nói thay cho tất cả nhân loại: "Lẽ thật là cái gì?" (Giăng 18:38).
Rõ ràng con người muốn biết về sự thật. Lạ thay! Thượng Đế đã dựng nên cả vũ trụ nầy, một Thượng Đế quyền năng chỉ phán một lời thì vũ trụ nầy được hình thành. Một Thượng Đế là Chúa của các chúa, Vua của các vua đã ban cho chúng ta một quyển sách phi thường. Trong quyển sách nầy Ngài đã trình bày rõ ràng cho chúng ta bằng lời để chúng ta có thể biết một cách chính xác, "Chúng ta là ai và từ đâu đến?", "Những nan đề của chúng ta là gì?", "Tương lai sẽ ra thế nào?", "Điều gì sẽ xảy ra khi tận thế?". Tất cả những dữ kiện quan trọng cần thiết được ban cho chúng ta bởi Thượng Đế qua Lời của Ngài là Kinh Thánh. Tôi không ngừng ngạc nhiên khi thấy mình có thể nắm gọn trong bàn tay quyển sách luật pháp của Thượng Đế ban cho con người hầu cho con người có thể biết được họ là ai và họ cần gì? Tôi xin nhắc lại: "Kinh Thánh là quyển sách luật pháp".
Khi làm việc cho Family Radio, tôi có nhiều dịp nói chuyện với những luật sư. Khi có dịp, tôi đề cập đến câu hỏi: Kinh Thánh là gì? và tôi nói với những luật sư như thế nầy: Nếu có quyển sách nào mà các luật sư cần phải quan tâm đến thì đó là Kinh Thánh. Bởi vì Kinh Thánh là quyển sách luật pháp cao nhất từng được viết. Đây là quyển sách luật pháp được sắm sửa cho chúng ta bởi Thượng Đế. Trong quyển sách luật nầy Thượng Đế đã bày ra nguyên tắc căn bản của "Những gì nhân loại thật sự cần". Bao gồm trong nguyên tắc đó, Thượng Đế đã ban cho chúng ta nhiều dữ kiện khác như là: Chúng ta đến từ đâu? Nan đề của chúng ta là gì?.
Nếu bạn là luật sư, bạn cố gắng tìm hiểu ý nghĩa của luật pháp đã được Hiến pháp đề ra hay do cơ quan Lập pháp viết ra. Bạn sẽ so sánh giữa luật nầy với luật kia để tìm ra những chi tiết có thể áp dụng với những trường hợp đặc biệt. Hãy làm như vậy với Kinh Thánh. Hãy tập thói quen đọc Kinh Thánh, so sánh Thánh Kinh với Thánh Kinh. Đây là quyển sách luật. Khi làm như vậy, cuối cùng bạn sẽ khám phá ra một luật quan trọng của Thượng Đế. Luật nầy cho con người biết rằng "Họ cần gì?" và giải pháp như thế nào.
Tuy nhiên, vấn đề rắc rối là khi chúng ta bước vào đọc Kinh Thánh, trước tiên chúng ta sẽ tìm thấy tin dữ. Tin dữ thì rất bi thảm, đến đỗi không có gì bi thảm hơn. Hầu hết nhân loại dừng lại tại đó. Đây là những điều họ không muốn đối diện, những điều họ không muốn nói tới. Người ta không muốn nghe Kinh Thánh nói thêm gì nữa. Thực tế, bạn biết không? Ngày nay, hầu hết những bài giảng không đề cập đến tin dữ.
Như bạn biết, tôi không cần nhắc lại thêm nữa: Cho đến khi chúng ta đối diện với quyển sách luật pháp mà Thượng Đế ban cho chúng ta một cách công bằng và thành thật hoàn toàn, chúng không thể nào nhận ra Tin lành là gì và Tin lành có ảnh hưởng đến đời sống của con người như thế nào. Thật vậy, ngợi khen Thượng Đế, bởi đã có một tin lành. Giờ chúng ta hãy bàn về tin dữ trong giây lát.
Chúng ta đọc trong Rô-ma 5:12 "Cho nên, như bởi một người mà tội lỗi vào trong thế gian, lại bởi tội lỗi mà có sự chết, thì sự chết đã trải qua trên hết thảy mọi người như vậy, vì mọi người đều phạm tội..." Đó là tin dữ! Khi chúng ta tìm tòi trong cả Thánh Kinh để hiểu câu nầy thật sự nói gì, chúng ta sẽ thấy nhiều điều thảm thương và khủng khiếp. Trước hết, ai là "một người"? Dĩ nhiên bạn biết câu trả lời, đó là A-đam và Ê-va từ lúc ban đầu, bởi vì họ chống nghịch cùng Thượng Đế. Kinh Thánh cũng nói với chúng ta rằng những người được sanh ra sau A-đam và Ê-va đã không phạm tội giống như tội của A-đam (Câu 14).
Bạn thấy không? A-đam và Ê-va phạm tội trước khi chưa hề có sự tiêm nhiễm tội lỗi nào trong nhân loại. Họ được dựng nên một cách hoàn hảo, không có chút tội lỗi, không một vết bẩn của tội lỗi trên họ. Trong trạng thái hoàn hảo đó họ đã phạm tội. Nhưng từ đó trở đi, mỗi người đều phạm tội bởi vì chúng ta đã bị tiêm nhiễm bởi tội lỗi. Chúng ta đã được hoài thai và sinh ra trong tội lỗi, Kinh Thánh tuyên bố như vậy (Thi-thiên 51:5). Sự tiêm nhiễm của tội lỗi đã lây lan trên toàn bộ nhân loại. Người đầu tiên đã phạm tội cho nên tất cả chúng ta đều phạm tội.
Tội lỗi là gì? Bạn có biết định nghĩa của tội lỗi trong 1Giăng 3:4 không? "Tội lỗi tức là trái luật pháp", nghĩa là vi phạm luật pháp mà Thượng Đế đã đặt ra. Khi A-đam và Ê-va được bảo rằng họ có thể ăn trái của tất cả các cây trong vườn nhưng về cây biết điều thiện và điều ác họ chẳng nên ăn. Khi họ ăn trái của cây đó, họ đã vi phạm mạng lệnh mà Thượng Đế đã ban ra, họ đã vi phạm luật pháp. Kể từ đó, sự tiêm nhiễm tội lỗi đã thấm vào dòng giống của loài người, vì thế tất cả đều phạm tội. Chúng ta sẽ xem xét kỹ điều nầy một chút.
Thượng Đế nói với A-đam và Ê-va trong vườn Ê-đen rằng "nhưng về cây biết điều thiện và điều ác thì chớ hề ăn đến; vì một mai ngươi ăn, chắc sẽ chết". Ở đây trong Rô-ma 5:12 nói rằng: "lại bởi tội lỗi mà có sự chết", nghĩa là, sự chết là kết quả của tội lỗi. Trong những câu kế tiếp chúng ta đọc thấy chữ tội lỗi và sự chết được lặp đi lặp lại nhiều lần. Hai chữ nầy đi song song với nhau như là hai mặt của đồng tiền. Nhưng sự chết đó là sự chết gì?
Tôi nhớ lại nhiều năm trước đây khi tôi còn vật lộn với câu hỏi nầy. Thượng Đế nói với A-đam và Ê-va "vì một mai ngươi ăn, chắc sẽ chết". Có người nói: Họ đã không chết, họ còn sống thêm 900 năm nữa trước khi họ chết về thể xác. Lúc đó tôi chỉ nghĩ về cái chết của họ thôi nên tôi trả lời rằng, hột giống của sự chết về thể xác đã được gieo vào thể xác của họ nên thân thể họ sẽ từ từ già đi và cuối cùng sẽ chấm dứt bằng cái chết về thể xác. Chắc chắn rằng điều nầy cũng bao gồm trong đó, nhưng càng học Kinh Thánh nhiều hơn, tôi tin chắc rằng Kinh Thánh dạy chúng ta về một sự chết khác. Có hai khía cạnh khác của sự chết còn khủng khiếp hơn cái chết về thể xác.
Khi A-đam và Ê-va phạm tội, khi ấy tấm lòng của họ có gian ác giống như chúng ta đọc trong Giê-rê-mi 17:9 không? "Lòng người ta là dối trá hơn mọi vật, và rất là xấu xa: ai có thể biết được?" Câu trả lời là: Không! Họ tốt hoàn toàn, tất cả những gì chúng ta tìm thấy chỉ là một khuyết điểm nhỏ mà thôi. Họ vâng theo lời Thượng Đế về tất cả mọi việc trừ ra "ăn trái cây cấm", chỉ một tội rất nhỏ. Nhưng Thượng Đế đã đặt ra nguyên tắc trong Kinh Thánh: "Vì người nào giữ trọn luật pháp, mà phạm một điều răn, thì cũng đáng tội như đã phạm hết thảy" (Gia-cơ 2:10). Chúng ta thấy câu nầy cũng ứng dụng ngay tại vườn Ê-đen. Và, "tiền công của tội lỗi là sự chết".
Vào lúc A-đam và Ê-va phản loạn chống nghịch lại cùng Thượng Đế, Thượng Đế đã rủa sả loài người cho nên con người trở nên gian ác kinh khiếp. Họ bị cất mất phước hạnh của sự ao ước vâng theo lời Thượng Đế. Chỉ có Thượng Đế mới có thể làm được điều nầy bởi vì Ngài là Thượng Đế thánh khiết, công bình. Tội lỗi thật là khủng khiếp nên phải dẫn đến kết quả như vậy. Từ đó trở đi, khi đọc về con người, chúng ta tìm thấy toàn là sự xấu xa, lòng người ta là xấu xa, lòng người ta là gian ác. "Vì từ trong lòng người mà ra những ác tưởng, những tội giết người, tà dâm, dâm dục, trộm cướp, làm chứng dối, và lộng ngôn" (Ma-thi-ơ 15:19).
Tôi từng lấy làm lạ khi tôi thấy những người đàn ông, đàn bà, trẻ em có đời sống hiền lành đạo đức ngay cả họ không có mối liên hệ nào với Chúa Cứu Thế Giê-xu. Tôi nhớ có một giáo sĩ đến Trung Quốc vào những năm 1920, lúc đó tôi còn nhỏ. Lúc trở về Mỹ, giáo sĩ đó nói rằng: Tôi sống với những người Hoa là những người thờ phượng những thần hư không, nhưng tôi thấy sự hiền lành trong đời sống của họ. Điều nầy cứ làm tôi suy nghĩ . Làm sao họ sống tốt được khi họ không có Chúa Cứu Thế Giê-xu?" Sao thế? Tại sao tất cả chúng ta không phải là Hít-le?
Kinh Thánh cho chúng ta biết rằng, bởi vì Thượng Đế kềm giữ đời sống của chúng ta, nếu không, chúng ta sẽ hủy diệt đời sống nầy một cách nhanh chóng nếu có thể được. Vì vậy mà chúng ta thấy được sự tử tế của con người, tình thương của mẹ dành cho con . . . Nếu để tự mình, lòng dạ của chúng ta sẽ vô cùng gian ác. Bởi vì chúng ta đã chết, chết về thuộc linh. Về thuộc linh chúng ta chỉ là một cái xác chết. Thêm nữa, chúng ta chết trong ý nghĩa: "chúng ta là đối tượng cho sự hình phạt đời đời", đó là sự chết thứ hai. Vì chúng ta phản loạn chống nghịch Thượng Đế nên chúng ta chuốc lấy hình phạt của Ngài dành cho chúng ta như Kinh Thánh chép. Đó là điều khủng khiếp nhất trong những điều khủng khiếp.
Nếu bạn lấy Kinh Thánh ra và bắt đầu đọc từ đầu, từng câu, từng phân đoạn nói về địa ngục hay những lời cảnh cáo chúng ta về hình phạt đời đời sẽ đến, bạn sẽ thấy những điều nầy cứ liên tục được chép đi chép lại nhiều lần và ngôn ngữ của nó thật là vô cùng ghê sợ và khủng khiếp. Qua những điều nầy Thượng Đế đã vẽ ra bức tranh về sự kinh khiếp khi bị quăng vào địa ngục đời đời.
Thỉnh thoảng, bạn nghe ai đó trải qua một kinh nghiệm đau khổ tột bực và người đó nói rằng: Tôi khổ giống như ở trong địa ngục. Thật ra người đó nói mà không biết mình nói gì. Mọi việc xảy ra trên mặt đất nầy chỉ trong thời gian ngắn rồi sau cũng chấm dứt. Bên nầy của phần mộ chúng ta luôn sống dưới ân huệ của Thượng Đế trong một mức độ nào đó. Ngài vẫn gìn giữ thế giới nầy bởi quyền năng và tình thương của Ngài đối với người được cứu cũng như người không được cứu. Địa ngục là nơi kéo dài mãi mãi.
Trong Phục-truyền Luật-lệ-ký 28 Thượng Đế đã cho chúng ta hình ảnh về địa ngục. Ngài dùng cách diễn đạt rằng vào buổi sáng các ngươi sẽ trông cho đến chiều tối bởi vì sự đau khổ trong lòng của các ngươi quá đổi. Khi đêm đến thì các ngươi ao ước rằng trời mau sáng bởi vì sự đau khổ tột bực. Điều nầy cứ tiếp diễn cho đến đời đời kiếp kiếp. Khóc lóc, nghiến răng, nơi sâu bọ chẳng hề chết và lửa chẳng hề tắt hành hạ những người trong đó cho đến đời đời. Thật là một TIN DỮ phải không?
Đó là sự chết sẽ đến với nhân loại. Tốt hơn là chúng ta nên nghe theo Kinh Thánh bởi Thượng Đế đã ban cho chúng ta những dữ kiện nầy để chúng ta biết mình là ai và nan đề của chúng ta là gì. Như vậy chúng ta mới thật sự thấy cần đến giải pháp cho nan đề nầy. Thượng Đế cũng khiến cho sự chết về thể xác đến trên thế gian, và sự chết về thể xác là một sự nhắc nhở rằng địa ngục đang đến, nhắc nhở rằng sự hình phạt đời đời là biện pháp hệ trọng kế tiếp của Ngài.
Sự chết về thể xác là sự chết lần thứ nhất và sự hình phạt đời đời nơi địa ngục được Kinh Thánh gọi là sự chết thứ hai. Sự chết thứ hai được ám chỉ bởi sự chết thứ nhất là sự chết về thể xác. Vì vậy, mỗi khi có người qua đời - hàng trăm ngàn người chết trong mỗi 24 tiếng đồng hồ - là một sự nhắc nhở cho nhân loại rằng sự hình phạt đời đời đang đến. Bạn không nhận ra rằng hình phạt đời đời đang đến sao? Đó là một tin rất dữ! Vấn đề càng phức tạp hơn khi chúng ta học Kinh Thánh và tìm thấy rằng chỉ cần một tội cũng đủ đưa chúng ta vào địa ngục. (Ê-xê-chia 3, 18).
Giả sử, nếu bạn có thể tìm được một người công bình, nhưng nếu người đó chỉ phạm một tội thì tất cả những điều công chính của người đó thành ra vô nghĩa. Tội lỗi thật là ghê tởm và kinh khủng. Nó là hành động chống lại Thượng Đế quyền năng, Đấng đã dựng nên vũ trụ nầy một cách hoàn hảo. Thượng Đế là công bình trọn vẹn, cơn thạnh nộ của Ngài cũng hoàn toàn công bằng đòi hỏi án phạt phải được đền trả. Thượng Đế tuyên bố trong 2Cô-rinh-tô 5:10 "Bởi vì chúng ta thảy đều phải ứng hầu trước tòa án Đấng Christ, hầu cho mỗi người nhận lãnh tùy theo điều thiện hay điều ác mình đã làm lúc còn trong xác thịt". Bởi Thượng Đế dựng nên con người phải chịu trách nhiệm về lối sống của mình. Chúng ta là vật thọ tạo khác với loài vật. Chúng ta được dựng nên theo ảnh tượng của Thượng Đế để sống một cách hoàn hảo trước mặt Ngài, để thờ phượng Ngài, nhưng chúng ta đã phản loạn.
Xin đừng hiểu lầm điều nầy: Chúng ta bị quăng vào địa ngục không phải vì tội của A-đam. Thượng Đế đã đặt ra nguyên tắc trong Phục-truyền 24:16 "Chớ vì con mà giết cha, cũng đừng vì cha mà giết con. Phàm người nào phạm tội thì phải giết người nấy". Chúng ta đi vào địa ngục không phải vì tội của A-đam, chúng ta vào địa ngục bởi vì chúng ta phạm tội. Có ai trong vòng chúng ta dám nói rằng mình chưa bao giờ phạm tội không? Thực ra, bạn và tôi đều phải thú nhận rằng mỗi chúng ta đều phạm tội lần nầy tiếp đến lần khác. Điều đó bày tỏ rằng chúng ta phải đứng trước ngôi phán xét của Thượng Đế và địa ngục là hậu quả sẽ đến. Chúng ta sẽ bị kết án và sự công chính hoàn hảo của Thượng Đế đòi hỏi chúng ta phải đi vào địa ngục.
Nhưng lạ lùng thay đã có một tin lành! Một tin tốt lành! Thật là một tin tốt lành! Ngợi khen Thượng Đế vì có một tin lành. Chúng ta không thể thật sự nhận rõ tin ấy tốt lành như thế nào trừ khi trước hết chúng ta đã nhận thấy được tin dữ thật kinh khiếp ra sao. Chúng ta đọc thấy ở đây: "Đức Chúa Trời tỏ lòng yêu thương Ngài đối với chúng ta, khi chúng ta còn là người có tội, thì Đấng Christ vì chúng ta chịu chết" (Rô-ma 5:8). Điều đó có nghĩa gì? Hãy suy nghĩ về điều nầy một cách khách quan.
Giả sử, bạn phạm một tội ác và bạn bị kết án là có tội. Theo luật pháp của xứ bạn đang sống thì bạn phải ngồi tù 20 năm để đền cho tội đó. Bạn có tội, luật pháp tuyên bố rằng bạn phải ngồi tù 20 năm. Sau khi bạn ở 20 năm trong tù, cai ngục đến mở cửa ngục ra và nói rằng bạn được tự do. Theo luật pháp, tội đó không còn chống lại bạn nữa, bạn đã đền trả đầy đủ cho tội ác đó. Bạn có thể vi phạm một tội khác và có thể bị kết án tù nhưng không phải tội đó vì tội đó đã được trả đầy đủ. Thượng Đế tuyên bố rằng: "Tiền công của tội lỗi là sự chết". Chúng ta đã thấy sự chết được nói đến ở đây là hình phạt đời đời.
Nếu tôi chỉ cần ở trong địa ngục đời đời rồi sau đó tôi có thể lên thiên đàng thánh khiết của Thượng Đế bởi vì tôi đã đền trả trọn vẹn cho tội lỗi của tôi. Nói như vậy có đúng không? Nếu tôi chỉ ở trong địa ngục đời đời... Bất hạnh thay! đời đời có nghĩa là kiếp kiếp, mãi mãi. Nếu tôi cố gắng vào thiên đàng bằng con đường đó, nghĩa là tự tôi cố gắng trả cho tội lỗi của tôi, thì tôi sẽ không bao giờ đạt đến chỗ cuối cùng để trả dứt. Vì vậy, tôi sẽ ở trong địa ngục đời đời.
Một điều khắc sâu vào trí của tôi khi tôi nghiên cứu Kinh Thánh một cách rất tỉ mỉ là tôi không thấy có sự ân xá. Không có sự van xin mặc cả, không có cách nào để làm cho quan án xiêu lòng. Khi Thượng Đế trong bản tánh công bình chính trực của Ngài ra lệnh rằng phải bị hình phạt đày đọa đời đời thì Ngài khẳng định như vậy. Không có con đường tắt. Hình phạt đời đời phải được đền trả.
Ý kiến bạn đọc [ 0 ]
Ý kiến của bạn